Harry Kuitert, 'Hetzelfde anders zien'

Wat is kenmerkend in dit boek?

De theoloog Harry Kuitert beschrijft in zijn boek Hetzelfde anders zien (2002) zijn persoonlijke theologische ontwikkeling.

Kenmerkend voor dit werk is Kuiterts kritische en open benadering van geloof en theologie, waarin hij reflecteert op hoe zijn opvattingen door de jaren heen zijn geëvolueerd.

Hier zijn enkele kernpunten:

1. De menselijke oorsprong van geloof en theologie

Kuitert benadrukt in dit boek dat alle geloofsuitspraken, inclusief dogma's en theologische systemen, uiteindelijk menselijke constructies zijn.
Zijn bekende adagium "Alle spreken over boven komt van beneden" wordt in dit werk verder uitgewerkt.
Hij stelt dat geloof een menselijke interpretatie is van ervaringen, en niet rechtstreeks van God afkomstig.

2. Van orthodoxie naar een meer kritische houding

In zijn jeugd was Kuitert geworteld in de orthodox-gereformeerde traditie, maar in de loop van zijn carrière schoof hij op naar een meer liberale en kritisch-wetenschappelijke benadering van geloof.

In Hetzelfde anders zien reflecteert hij op deze transitie en benadrukt hij dat zijn veranderende inzichten geen afwijzing van geloof zijn, maar eerder een zoektocht naar een eerlijkere interpretatie ervan.

3. De rol van hermeneutiek

Kuitert beklemtoont dat de interpretatie van geloof altijd context-gebonden is.
Hij stelt dat mensen hun geloof begrijpen en vormgeven op basis van de tijd, cultuur en kennis waarin ze leven.
Dit maakt theologie dynamisch en veranderlijk, in plaats van een vaststaande waarheid.

4. Geloof als project van de mensheid

Een van de kernideeën in Hetzelfde anders zien is dat religie een menselijke poging is om betekenis te geven aan het leven.

Kuitert beweegt zich weg van het idee dat religie bovenmenselijke waarheid onthult en stelt in plaats daarvan dat religieuze verhalen bedoeld zijn om mensen te helpen omgaan met de complexiteit van het bestaan.

5. Een moderne zoektocht

Kuiterts werk, en Hetzelfde anders zien in het bijzonder, is representatief voor de moderne zoektocht naar een geloof dat past in een seculiere, postmoderne wereld.

Bron: 56